妈妈圣经：加强家庭纪律 反对主义

　　、在家庭内部，不可以没有，也不可以没有集中；不可以没有，也不可以没有纪律。这种和集中的统一，和纪律的统一，就是家庭的集中制。在这个制度下，家庭享受着广泛的和，同时又必须用统一的家庭纪律约束自己。（以上参见《关于正确处理的问题》）

　　、家庭纪律之一是少数服从多数。少数家人在自己的意见被否决之后，必须多数家人所通过的决议。除有重大需在下一次家庭会议再提出讨论外，不得在家庭行动中有任何反对的表示。（参见《关于纠正的错误思想》）

　　、参照中国人民解放军三大纪律八项注意的训令模式，中国家庭的三大纪律可以是：、夫妻忠诚；、长慈子孝；、压力共担。八项注意可以是：、说话和气；、杜绝；、地位平等；、经济；、物质共享；、互敬互爱；、互帮互学；、援助弱者。

　　、推进家庭的家庭，应该有一个很好的内部和外部的团结。在家庭内部，夫妻之间，长幼之间，应该团结一致；在家庭外部，家族之内的各个家庭之间，应该团结一致。一切恶性的妨害团结的现象，都在必须克服之列。（参见《论联合》）

　　、解决家庭内部矛盾的方法，具体化为一个公式，可以叫做“团结团结”。讲详细一点，就是的妈妈要从团结家人的愿望出发，经过或者斗争使家庭矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的家庭团结。经验表明，这是解决家庭内部矛盾的一个正确的、的方法。（参见《关于正确处理的问题》）

　　、家庭是捍卫家庭纪律的主要武器，的妈妈应该是捍卫家庭纪律的先锋。的妈妈应该是不怕的，因为她必须是主动积极的辩证唯物主义者，家庭的真理不仅产生在对于家庭实践的反复探索之中，也产生在对于家庭实践的反思之中。

　　、的妈妈应该是彻底的辩证唯物主义者。彻底的唯物主义者是无所的，她们能够勇敢地担负起家庭的重大责任，克服困难，不怕挫折，不怕有人议论，也不怕有人或。“舍得一身剐，敢把拉下马”，在为家庭的胜利而斗争的时候，的妈妈必须有这种不怕的大无畏的。（参见《在中国全国宣传工作会议上的讲话》）

　　、有无认真的，是的妈妈之中的辩证唯物主义者和非辩证唯物主义者互相区别的显著标志之一。为什么需要认真的呢？家庭生活的常识告诉我们，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。家庭者的思想和工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。

　　、古人云：“流水不腐，户枢不蠹”，这说明不停的运动是抵抗腐蚀的唯一方法。的妈妈需要经常地检讨自己的工作，在检讨中推广家庭的作风，不和。古人又说：“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”。践行这些格言的宝贵，正是一个家庭抵抗各种思想污染的必经之道。（参见《论联合》）

　　、的妈妈应该主张积极的思想斗争，因为它是达到家庭团结使之利于成长战斗的武器。每个家庭者，应该拿起这个武器。但是主义者取消家庭的思想斗争，主张无原则的和平、无底线的和谐，结果是庸俗、的作风发生，使某些家庭在思想和行动上腐化起来。（参见《反对主义》）

　　、家庭，应注意大的错误，而不是注意小的错误。家庭的主要任务，是指出家人思想上的错误和方法上的错误。至于个人缺点，如果不是与思想的和方法上的错误有联系，则不必过多，使家人手足无措。而且这种一旦过度发展，家庭注意力完全集中到小的缺点方面，每个家人都变成了唯唯诺诺、谨小慎微的胆小君子，就会忘记家庭的主要任务，这是很大的。（参见《关于纠正的错误思想》）

　　、家庭是提高家庭的组织力和战斗力的思想武器，切忌把家庭变成家人的工具，使之问题的，即家庭的组织力和战斗力。究其实质，把家庭变成家人的工具，这是小资产阶级个人主义在家庭中的表现。（同上）

　　、我们这些的妈妈是为全体家庭服务的，所以，如果我们有缺点，就不应害怕别人指出。不管是家里的什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对全家人有好处，我们就照你的办。（参见《》）

　　、难道我们这样的家庭者，还欢迎任何思想的灰尘与微生物来家庭清洁的面貌和家人们健全的肌体吗？很多中国的老人，为了改善家庭的生活和增进子女们的幸福，过多地了他们的健康，最终过早地离开了，这使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能，还有什么“宝贵的错误”不能抛弃吗？（参见《论联合》）

　　、的妈妈要掌握家庭的艺术。一般说来，及时的家庭，好过事后的家庭；结合表扬的家庭，好过单纯的家庭；尤其是深入透彻的家庭，好过隔靴搔痒的家庭。所说的“优点要讲够，缺点要讲透”，在家庭上依然适用。

　　、家庭的错误和挫折，教训了我们这些家庭者，“使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”（《论人民》）

　　、家庭中的主义是十分有害的。它是一种家庭腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使家庭失去组织性和纪律性，家庭政策不能贯彻到底，造成家庭之间发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。（参见《反对主义》）

　　、主义者，对家庭不负责任，对待家庭工作比如家务活，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，或者干脆不干。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，或者根本就不替别人打算。为家里出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹自擂，生怕别人不知道。对家人不是满腔热忱，而是漠不关心，不仁。这种人不是一个好的家庭，更不可能是一个好的家庭者。（参见《纪念白求恩》）

　　、主义者，在个人和家庭的关系问题上，奉行不正确的极端个人主义。这样的人，在口头上可能也说热爱家庭、热爱家人，但他在实际上却把个人利益放在第一位，把家庭的利益放在第二位。这样的人，经常会在家庭里闹出一些麻烦来。他闹什么东西呢？大概是闹钱，闹地位，闹出风头。假如让这样的人掌管了家庭的，各种自利的庸俗作风，就会在家庭里大行其道。奉行极端个人主义的人，是注定要吃亏的，这原因不是别的，就因为他不老实。“我想，我们应该是老老实实地办事；界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”（《整顿党的作风》）

　　、必须知道，欲不可纵，，喜极伤心，乐极生悲，没有的物质需求，必将导致个别家庭甚至整个家庭，物质主义、主义的泥坑他们的斗争将萎靡不振，他们的意志将崩溃，他们将无法应对不期而遇的、生活的挑战。

　　、在反对主义的家庭中，尤其需要反对只顾自己不顾别人的极端个人主义倾向。谁要是对家人的困难不闻不问，对家人的生活漠不关心，只顾自己的和想法，不顾家庭的需要和大局，这样的人就叫做极端个人主义者，他完全失掉了作为家庭必须具备的、最起码的奉献。对于这样的人，必须加重教育并配以针对性的矫正训练，使他们懂得极端自利的个人主义倾向，不仅是的，如果发展下去，也是很的。（参见《整顿党的作风》）

　　、在家庭中，存在着局部的观点和全局的观点，的妈妈应该提倡的是局部服从全局的观点：“如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。”（《中国在民族战争中的地位》）这也是遵守家庭纪律的必然要求。

　　、总之，使个人利益服从家庭利益的家庭，就是家庭需要倚重的正面力量；把个人利益置于家庭利益之上的主义者，就是家庭需要的的负面力量。家庭主义是使家庭纪律涣散的元凶，是家庭组织力和战斗力的大敌，的妈妈必须正视它，反对它，它，它！

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